Замах автора более чем серьезен, а выстраиваемая им концепция по-своему уникальна. На первый взгляд, это своего рода "ловкий компромисс" между рациональным, научным подходом и религиозно-мистически ми представлениями о мироустройстве. Однако в ходе выстраивания автором его версии появляются качественно новые, поистине революционные варианты ответов на целый ряд основополагающих, «вечных» вопросов человеческого бытия.
Как устроен мир? Есть ли Бог? В чем смысл технического прогресса и человеческой жизни? Что есть Библия, и какова историческая роль христианства, ислама, буддизма и других крупнейших религий мира? Какова трансцен-дентно-мистическая функция еврейского народа, косвенно подтверждаемая его историей? Каким образом «следы Бога» обнаруживаются теорией относительности Эйнштейна и многовековой работой филосо¬фов, и как непротиворечиво соединить религиозные представления о сотворении мира и человека с теорией биологической эволюции видов по Дарвину? И, наконец, ответ на «вечный вопрос» религиозной схоластики возможно ли всемогущество некоего Высшего существа в принципе, то есть по силам ли Богу создать такой камень, который он «не мог бы сам поднять»?..
Автор строит свою концепцию «мирового порядка» на сопоставлении фактов, логике, анализе исторического процесса, синтезе ряда научных данных и философских теорий. Его интуитивные догадки в трансцендентно-мистической области «проявляются» именно на этом, вполне рациональном базисе, и обретают свойства стройной теории.
Книга рассчитана на вдумчивого и достаточно образованного читателя, знакомого хотя бы а общих чертах с основами ведущих религий мира, квантовой физики, информатики, биологии и истории. Но, по большому счету, для восприятия нижеизложенных теорем миропо¬рядка достаточно определенного уровня начитанности и «неленивости» заглядывать время от времени в словари иностранных слов, философских и научных терминов.

Подробнее об этой книге
Заказать книгу, написав письмо Ирине Пантелеевой